彬彬的天空

傻与蠢都是贬义词，虽然都是说人“笨”，但程度不一样。说一个人“傻”，除了真是傻瓜外，还有隐含的亲昵意味，傻的可爱，天真，等等；说人“蠢”，就是相当不客气了，蠢的隐含意味则是愚昧、昏暗（不明事理）、恶（胡搅蛮缠）之类。“你这个傻瓜！”多半是亲密朋友之间的打趣，而“你这个蠢货！”这句话，即使出自朋友之口，也已经是恼羞成怒的表达了。

好好一个长假，又被中国足球坏了胃口。本来多次发誓，绝不再关注中国足球，不管是“国字号”球队的比赛，还是各级联赛、杯赛。让我食言的是十月一日武汉光谷足球俱乐部退出事件。从中国足球职业化开始，不管是在甲B、甲A、中甲、中超，不管名字是武钢、美尔雅、雅琪、红桃K、红金龙、黄鹤楼、光谷，武汉足球一直中国足球职业联赛的中间力量，湖北球迷都是中国足球事业的坚定支持者。

已经闹得沸沸扬扬的退出事件来龙去脉不用赘述了。在这个事件中，多年来无怨无悔的球迷是最“傻”的，处置失当让事件恶化而无可挽回的中国足协是最“蠢”的，至于武汉光谷足球俱乐部，因为巨大的投入无法得到效益借此事发难，只是商人的奸猾本质的体现而已，但他们远远不如北京国安俱乐部聪明，与中国足协闹了个两败俱伤。

关于本次事件的议论众说纷纭，同情武汉光谷、指责武汉光谷的都有，但无一例外，对足协的作为，没有一家喝彩的，哪怕在此事中占了小便宜的国安俱乐部。足协，的的确确很蠢。

一、处理问题草率而粗暴。追加处罚之前不给当事人解释申辩的机会，没有科学严密的程序让人心服口服，一味强调赛后“多次反复观看录像”而认定李玮锋属于恶意犯规。法庭给犯罪嫌疑人定罪之前都允许辩护律师给其当事人寻找有利证据，允许其申诉、自辨，看看英超对孙继海恶意犯规处罚前的听证会，就知道咱们的足协做事是多么的儿戏草率，是多么的刚愎自用！

二、欺软怕硬。李玮锋和路姜在场上的行为，我认为路姜的用卡脖功夫报复李玮锋性质更恶劣。李玮锋的“犯规”在第一时间场上裁判没能看见，而路姜的“功夫足球”则发生在众目睽睽之下，被裁判当场用红牌逐出场外。路姜的东家国安俱乐部不干了，声言李玮锋犯规在先，如果不给个说法，国安就要退出联赛！这可不是国安第一次发出这样的威胁，以前每当他们觉得受了委屈就要提出“退出”，介于国安俱乐部幕后企业的能量，足协每次都好言安抚。这次动作更为迅速，国安刚一故伎重演，足协立刻拿出追加处罚办法。且不说处罚的办法是否公平，处罚的力度是否恰当，仅仅是与国安配合的如此“默契”就让人觉得这个追加处罚是在国安要挟“退出”之后做出的！决定之快，连处罚通知上李玮锋的名字都写错了。用武汉光谷董事长的话说：“国安一叫板，足协就扇我们的耳光，真是欺人太甚！”足协之蠢，正在这一点上，不管你的追加处罚的出发点是多么的“光明磊落”，处罚的决定是多么的“无可挑剔”，但在程序上模糊，时间上敏感，就不可能解决问题，只能激化矛盾！

三、不顾全大局。众多的俱乐部在事后的评论中都表示武汉光谷俱乐部如此决定是不顾全大局，足协有关官员在协调工作中说的最多的也是要武汉方面“顾全大局”，好像造成“退出”的局面主要原因就是武汉光谷没有大局观。实际上，真正不顾全大局的是中国足协。武汉光谷俱乐部是一家企业，企业最关心的是什么？投入产出的回报！没有企业会做赔本的生意，足协不和俱乐部沟通就追加处罚，正好让武汉光谷今年保级陷入绝望。让一个满腹怨气陷入绝望企业“顾全大局”？用一句上海话说：足协的领导“拎不清”！中国足球在奥运年遭受了一系列失败，国足、国奥队已经突破了“不丢人、不闹心、不抹黑”的底线，让全世界都在看中国足球的笑话。而这次，一家职业俱乐部宣布退出顶级职业联赛，在全世界也是绝无仅有的，也是让世界震惊的丑闻。中国足协，你的责任就是要稳定中国足球的大局，在已经“丢人了、闹心了、抹黑了”的局面下，足协要做的事就是不能让中国足球再出丑了！看看你们自以为天衣无缝的“五点声明”，恰恰暴露了你们作风粗暴、方法简单、推诿责任的官老爷做派，是你们采用最愚蠢的方法逼得一家俱乐部采取了鱼死网破的徒劳无望的抗争，毁了中国足球的大局，让中国足球再一次成为是人耻笑的对象。脑筋清楚的人都知道，国家的体育行政部门也好，国际足联也好，看到这种局面的出现，想追究责任也不会去追究一家已退出足球圈的企业，板子最终是要打在行业主管部门身上的！

“猪协”，用猪的脑子做事，蠢至极！

其他评论节选：

白岩松：“最不可思议的是中国足协。我想知道，对李玮峰和路姜停赛八场的处罚决定，是根据什么制定出来的？依据是什么？放眼国际足坛，这个冲突绝对到不了八场的地步，而且各打五十大板，看似公平，其实昏庸； 表面严厉的处罚，其实是情绪化的决定，是虚弱至极的足协，妄图寻找尊严的无用之举，结果不仅解决不了问题，反而激化矛盾，这就是简单粗暴的中国足协，必然带来的结果！”

新华社记者：“中国足球的良心何在？不在那些无能昏庸的足协官员那里，不在那些头脑简单、举止粗暴的球员那里，不在那些利欲熏心、惟利是图的俱乐部那里，也不在那些唯恐天下不乱、趁机渔利的无聊媒体那里，而是在那些善良普通的平民百姓那里。”

李承鹏针对足协的五点声明：“最后还是得再小议一下“声明”的文体，其实一直以来足协做“声明”就像做鸭子（此处不作为脏话），四川有句谚语是：你娃就像鸭子，浑身都炖烂了，嘴壳子还是硬的。所以这种文体特别到了足协做就不能当真，只是想嘴硬。”

马德兴：“回想整个事件，我以为，中国足协首先应该从自身进行反思与检讨。面对突发、紧急事件，足协究竟该如何应对？为什么这么多年来，外界始终不满中国足协的做事方式与方法？为什么这么多年来，足协诸多处理事情的方式与方法总是为外界所诟病？“悲剧”其实本完全可以避免，但为什么还是会发生？”

黄健翔：“其实武汉队完全可以严格执行足协的停赛处罚，照样进行比赛，照样派44号李玮锋上场踢球，因为足协官网上的停赛通知里，被停赛8场的那个人叫“李伟峰”而不是“李玮锋”。传统京剧里有一出“智斩鲁斋郎”，给皇帝汇报的文件里写成“鱼齐即”，等皇帝批复准奏之后，三个字各添了一笔（请参考繁体字），变成了“鲁斋郎”，杀了皇亲国戚，替百姓申了冤。现在，足协给武汉队一个反向幽默的机会。”

奥运结束没几天就出了好些事情，大批官员被问责丢官，这在新中国的历史上很少见。丢官的人当中，“霉”开二度的孟省长让人感叹其仕途命运多舛，但没办法，在其位就要负其责，勇于承担责任的官，在我心目中就是好官。不愿意承担责任的官员，最终受到的惩罚远远要高于丢掉官职，这样的官员除了是“昏官”、“庸官”、“坏官”外，他们还是“蠢官”，襄汾县那几位“县太爷”就是这样的蠢官。为了逃避责任，他们采取了最拙劣的手法：“掩盖事故真相。”隐患早就存在，他们麻木不仁听之任之，是为“昏庸”；如果这里面还有利益关系，那就是“坏”；事情发生了用极力掩盖真相方法来逃脱责任，蠢！9月8日当天，我们看到的报道，都认为那是一场自然灾害（我在鄂西山区时能经常看到泥石流吞没公路、村庄甚至繁华的小镇！），殊不知，那场所谓的暴雨根本就是子虚乌有，完全是几位“县太爷”捏造出来的！这种造假水平，连老天爷都敢忽悠，真是胆子不小，其结果请看报道：国务院山西省襄汾县新塔矿业公司“9·8”特别重大尾矿库溃坝事故调查组和检察机关调查发现，“9·8”特别重大事故发生后，山西省襄汾县原县委书记亢海银、县长李学俊、副县长韩保全到事故现场实地查看，在明知当天当地没有降大雨暴雨的情况下，谎报事故原因和性质、瞒报死亡人数，其行为违反了中华人民共和国刑法，涉嫌构成滥用职权犯罪和玩忽职守犯罪，9月24日，检察机关决定对上述三人刑事拘留。几位爷，丢官不说，还有牢狱之灾啊。

因为“需要”，所以“掩盖”，这样做的事例很多。就拿我们从小受到的教育来说，直到上大学前，中国古代的农民起义领袖在我心目中的形象都是极其光辉伟大的。黄巢、李自成、张献忠、洪秀全这几个人都是在他们所处的封建王朝末期社会矛盾集中爆发的时期揭竿而起，按照历史教科书的说法，他们是要推翻腐朽的封建统治，救广大劳动人民于水深火热之中。这种教育的结果是整整几代人都认为他们是具有无产阶级高尚的革命情怀时代先驱！只因反抗封建统治，他们就是完美的革命者？那个时代的文艺作品对农民起义领袖的描写是一边倒的赞美，尤其是姚雪垠笔下的李自成、张献忠，简直就是早出生了300多年的共产党员！我第一次看到从另一个角度塑造的李自成形象的文艺作品是金庸的《鹿鼎记》，当时的第一感觉是这个作者很反动，怎么把伟大的农民起义领袖描写成一个阴险狡诈、薄情寡义、为了达到个人目的不择手段枭雄呢？再后来，越来越多的历史文献被解禁，我们才逐渐了解到，这几位大英雄的所作所为，不要说救民于水火，在很多时候，他们给老百姓带来的灾难远远多于当时的统治者。

黄巢是个落第秀才，流传下来的几首诗说明其人有几分才气，只可惜时运不济无法通过科举达到出人头地的目的，离开长安时一股怨气写下这首《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。我看过一篇分析此诗的文章，说诗人描绘的是“人民力量战胜统治王朝的辉煌前景”，显示出“一个农民起义领袖的胸襟气度和政治抱负”，作者实在牵强附会，这首诗是黄巢科举不中的泄愤之作，一个一心想通过科举制度向上爬的人此时会有“农民起义领袖的胸襟气度和政治抱负”？最多只能说是幻想通过激烈的手段来改变自己命运的野心而已。黄巢后来的所作所为表明他没有宽阔的胸襟，而只有变态的报复心！有文献记载：他在战争中对社会不加选择地实施了破坏政策，在攻占广州后制造屠城血案、劫掠财货，屠杀与自己同属商人阶层的在唐经商外国侨民12万人。公元880年攻陷长安，自立为帝，但他从当上大齐皇帝的那一天起便沉溺在了掩耳盗铃式的帝王梦中，把唐末腐败的政治制度和腐朽的生活方式来了个全盘接收。因为在长安做皇帝时有人题诗讥讽，查不出作者索性把长安城中3000多无辜的儒生都砍了头。黄巢将士进城时长安市民夹道欢迎，曾感动得起义军散发金银绸缎给民众，到了黄巢称帝后，黄巢士兵则如同明火执杖的强盗一般在长安街头杀人越货，争抢美女，殴打平民。黄巢更把战争失利的原因归罪于对他失望之极的长安平民，这个在广州北伐前从《诗经•北山》的“率土之滨”取了个“率土大将军”美名的黄巢将城中男丁杀戮殆尽，来了个“巢怒民迎王师，纵击杀八万人，血流于路可涉也，谓之洗城”式的血洗长安城。在许许多多苦难之中，最大的苦难，莫过于人食人，而所有发生在王朝末代的这类人间惨剧，莫过于唐末。而在唐末，所有食人者，又都比不上以黄巢为首的农民起义军。黄巢在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，也是前无古人，后无来者的规模。其骇人听闻的程度，既是中国之最，大概也是世界之最。黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。《旧唐书》记载：黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”呼呼，这就是曾长期被美化的“革命者”，集野蛮、残酷、恐怖于一身，只能送给其一个头衔：“恶魔”。

李自成在造反生涯里有一段时间在知识分子李岩的帮助下严格治军，不许对百姓烧杀抢掠，曾云：“杀一人如杀吾父，淫一女如淫吾母。”得到民众拥护的起义军势如破竹，终于攻下北京，逼得内忧外患之下的崇祯皇帝在煤山上吊脖子。进了北京城，就要做皇帝，很快就从被压迫的造反者转换成了压迫者，北京城被起义军折腾成为人间地狱，郭沫若先生在《甲申三百年祭》一文中做了一些分析，但没有说出全部的真相。在短短的时间内，他们由一支被老百姓箪食壶浆欢迎的“义军”变成了人人恐惧的“匪军”，吴三桂和满洲人一到，失尽民心的军队如何还有抵抗力？一触即溃，一溃千里。在明末农民大起义中，有一位与李自成分分合合的战友张献忠，在那个年代的文艺作品中，此人也被描绘成忠肝义胆、意志坚决的革命者，真实的张献忠，是比黄巢还疯狂的杀人魔！

张献忠嗜杀，就是说杀人是张献忠的爱好。相比黄巢，张屠夫杀人的规模更大，杀人的手段更残忍，杀人的花样更多种。杀人规模：张献忠起事后纵横南北的战役中好几次屠城，杀人无数，但登峰造极是其“屠四川”。崇祯十七年李自成攻入北京，接着清军入关，张献忠攻占了成都后称大西王，建立大西政权。张献忠到了蜀地后大开杀戒，男子无论老幼一律杀死，或者剥皮后剁碎制成醢酱。妇女们被兵士集体轮奸，轮奸后用刀杀死。“所到之处，无论男女老幼与牲畜等类，悉行诛灭，几无遗类。” 一个美好的天府之国，一个富饶的成都平原，成了“万户萧疏鬼唱歌”的地方。据有关专家考证，平定乱局后，直至顺治十八年(1661年)，清代第一次户籍清理，四川省仅有八万人左右。而明末崇祯以前，蜀中人口是三百万以上。以后一百来年中，康乾时湖广移民填四川正缘此而来。手段残忍：张献忠好“虐杀”，除了手起刀落大砍大劈一般杀法外，还自创了好几种杀人法，加之于不同对象身上。历来兵燹匪乱，百姓老幼妇孺，最是遭祸酷烈。张献忠的军队每陷一方，对妇女除掳去少数年轻女子充当营妓外，其余的怕累及军心，全部杀掉。后期兵败溃退，粮草匮乏时，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此命名为：雪鳅。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。此命名：贯戏。最令人发指的是对付稍有反抗或语言不满的人，捉来将人两背膊皮从背沟分剥，揭至两肩，反披于肩头上，赶到郊外，严禁民间藏留给予饭食，多有栖身古墓，月余而气绝。如行刑者使人犯当时气绝，未能遭此活罪，行刑者亦被剥皮。此命名为：小剥皮。杀人花样层出不穷：僧人得罪他了，所有的和尚全杀光；读书人让他不爽了，以开科取士的名义骗来统统杀掉；他所喜爱的人舍不得放走，干脆杀了把肢体挂在床边；等老百姓杀无可杀了，就开始杀自己的军队士兵和家人：每日一二万人。初杀蜀兵，蜀兵尽，次杀楚兵，楚兵尽，后杀同起事之秦兵。一百三十多万人马，两个多月，斩杀过半，以此减负逃窜。张献忠责其下属杀人不力，骂曰：老子只须劲旅三千，便可横行天下，要这么多人做甚！

在我所学到的历史教科书里，洪秀全的形象在所有农民起义领袖中是最光辉的，但是，光辉表面下掩藏的是暴虐、残忍、自私、虚伪、贪婪、好色的邪教教主本质：首先，宣扬救世主下凡，统治全国乃至全世界。世界上一切邪教头子，都以救世主自居；第二，世界末日论与造反做官论相结合。为什么要救世主呢？因为世界末日到了。这也是一切邪教共同的论调；第三，言行巫师化，要求军民无保留地信从；第四，对参加者的全面控制，洪秀全通过迷信宣传对会徒进行精神控制之外，还有一整套条规、措施，进行人身、家庭、财物的全面控制；第五，将大量妇女作为个人的性工具。只举一个例子，太平军实行男女分营制度，这在军队的管理上也说的过去，但他们却不允许夫妻同宿，一旦发现，立刻处死。而洪秀全本人还未公开造反时，就有妻妾多人。到了占领小小的永安，已有36人。进南京后，每做生日，蒙得恩就要为他献上美女6人；每年春暖花开之际，蒙得恩还在天京13道城门口为洪秀全选美女。甚至干脆明文规定，“所有少妇美女俱备天王选用”。到太平军败亡时，天王有妻妾88人（一说108人）。宫中有横直均8尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。洪秀全因妻妾太多，连姓名都记不住，干脆一概编号；而且写了几百首管教妻妾的《天父诗》叫她们背诵，这些良家女子遂完全成了他纵欲的性工具。

为什么要掩盖这些历史真相？阶级斗争的需要。在以阶级斗争为纲的年代，衡量是非对错的标准就是阶级立场，农民起义领袖是反抗封建地主阶级统治的旗帜，必须大张旗鼓的宣传，至于那些恶行就可以隐去不说了。然而大量的事实一再证明，许多农民起义，成功后，与旧朝代的封建专制与残酷压榨相比，总是有过之而无不及。因此，农民起义，不仅没有推翻封建专制，反而强化了封建朝廷对于中国人的奴役。旧政权被推翻，人民并不能当家作主，只是换了一个封建总头子—-皇帝，再次重复过去的悲惨故事而已。

真相最终无法掩盖，历史终究不容篡改，只是需要时间和良知的苏醒。

最近网上又出现了热点事件，就是武汉的一位女公交司机被几个东北爷们揍了。刚看到这个标题时我一点儿都不惊讶，武汉的公交司机被打是常事了，只不过这次是个女的，稍稍有一些意外，因为武汉的女司机比男司机更凶悍，能出手揍她们的爷们以前我还没有见过或听说过。

武汉的公交车我是在20年前领教过，那时正在武汉读大学。那年头的印象能在20年挥之不去，说明实在印象深刻。当时有这样几个感觉：一、司机永远是在飙车，遇到同行也互不相让，一旦有摩擦，停下车就要耍狠，置满车焦急的乘客于不顾；二、售票员（尤其是女售票员）永远是凶神恶煞，满口脏字，乘客是不敢惹他们的，否则就是连珠炮一样的污言秽语劈头盖脸无法招架，言语之开放，我当年这个青涩学生听到后很是脸红；三，身体不好的人是挤不上车的，就是挤上车，有可能被肮脏的环境和污浊的空气给弄得犯病（在拥挤的车厢里不少人抽烟！）；四、有学雷锋的给老弱病残让座，通常是刚起身就被身强力壮的人把座位抢去，让座的还不能说，一说轻则会引起一阵骂战，重则有可能打架（本人亲身体验过）。

“汉骂”在全国可以与“京骂”相媲美，同样是“问候”别人的母亲，但是“京骂”出口时显得比“汉骂”柔和多了，我印象深刻的是某些武汉人口头禅“开口老子，闭口婊子”。除了公交车，武汉其他领域的人好像脾气温和的人不多，总之领教过形形色色的武汉人之后，我和寝室的六兄弟做出了决定：一、毕业后尽量不留在武汉工作；二、绝不娶武汉MM当老婆。这里我绝没有瞧不起武汉MM的意思，就一个字：“怕！”

毕竟实在武汉读了四年大学，离开后我还是一直很关注武汉，有一段时间很爱读池莉的小说，觉得描写的生活很熟悉很亲切，但书中关于武汉人的口德，很少涉及，也许是用书面表达起来很困难吧，但这还是对武汉来说，少了一点儿真实。

离开武汉多年，每次都是匆匆路过，没能停下来观察她的变化。去年在天涯社区看到一篇热帖《粗粗鲁鲁说武汉》，讲的是一位定居深圳多年的武汉人去年回到武汉度五一长假的事情，看得我和北京的同事笑得直不起腰。如果上面说的是真的，我笑完之后感到悲哀：近二十年里中国的进步可谓日新月异，但文章里描述的某些武汉人的行事和说话方式怎么一丁点儿都没改变？！

今年四月，我被老板派到了武汉负责某个刚收购项目的建设管理工作。刚到武汉时住在汉口香格里拉大酒店。多年之后再回到这里，对新华路一带的变化颇有感触：道路整洁、高楼林立、车水马龙，一派大都市的忙碌繁华景象，写字楼进进出出的白领个个精神抖擞、彬彬有礼，让我心情大好！这也就是第一天的印象。第二天就又领教了某些武汉人的“精明”:我从汉口香格里拉大酒店打车去蔡甸办事，坐上出租后，司机听到我的口音和要去的地方，就开始不停的和我诉苦现在油价之高他承受不起，于是和我协商能不能在打表的票价基础之上另外给他20元油钱。我这些年走了很多城市，坐过无数次出租车，第一次听到如此匪夷所思的要求！那天从香格里拉到目的地大约有70分钟，这老兄就一直喋喋不休跟我提出这个要求，工作多年来我一直养成了待人彬彬有礼的习惯，就是生气也很少发脾气，这次这位老兄实在让我很不爽，多给20元对我来说实在不算什么，但一个城市的出租车司机是这个城市的名片之一，他居然理直气壮、死皮赖脸、死缠烂打地向乘客提出过分的要求，真是让我大开眼界。

8+1城市圈已得到了国家批准，“两型”社会的建设也有条不紊的进行着，武汉，要发展成为未来华中的核心超级城市我充满信心，但是，任重道远啊，尤其是某些武汉人的做派亟需改变，不要让外地人一提到武汉就摇头！

罗格主席的评价是无与伦比，我的感慨是中国人用最认真态度、投入最大的热情举办了一次人类最大的聚会。很震撼、很成功、很完美。虽有遗憾，但瑕不掩瑜。

壮观的场馆和基础设施、出色的组织能力、骄人的运动成绩等等等等，都是综合国力大幅提高的体现，更是国民素质产生质的飞跃的证明。

证明了我们的进步，更不能停住脚步。抓住这千载难逢的发展良机，我们要在新的起点上再次腾飞。国计民生的问题确实不少，但相比哪些浑噩的岁月、受凌辱的日子、被孤立和误解包围的时期，现在遇到的困难算什么？！

我们依然要冒着敌人的炮火，但是在欢乐中前进！

很久没有动笔了，一直在为个人的事情忙碌，尽管恰逢奥运盛事，也没有心情更新空间。奥运赛程过半，中国健儿每天都给我们带来惊喜，他们的精彩表现无不让每个中国人欢欣鼓舞，不仅金牌数量遥遥领先，而且许多项目实现了历史性突破。

昨日（2008年8月17日），青岛持续大雨一整天，本想乘休息日去好好玩一天，无奈只好关在住处看电视，还是忙了个不亦乐乎---忙着不停换频道，因为从下午开始中国代表团掀起了夺金狂潮，我只有在不同的频道之间不停转换，但还是漏掉了好几个夺金瞬间的精彩时刻。

昨日印象最深的恰恰两个“失败者”，一个是最后一枪重演雅典奥运会拱手将金牌送给中国人一幕的美国射击名将埃文斯，另一个就是湖北小老乡程菲。埃文斯丢掉金牌后与娇妻相拥，在冠军妻子的抚慰下毫无懊恼之色，回答记者的提问时说俺家已有3枚奥运奖牌了，很高兴！那一刻的埃文斯，在世界注视之下享受爱情与亲情的滋润，羡煞世人也！程菲的眼泪则让人心痛，小姑娘背负了太多的压力，实际上她已站在当今女子体操的最顶峰，没有那块金牌并不能说明她不是最好的。开赛以来，杜丽、朱启南的泪水、谭宗亮的“忏悔”让国人留下深刻印象，难道没有拿到金牌就是对不起祖国？我们应该摆脱狭隘的“金牌主义”了，如果参加奥运会的目的只剩下拿金牌了，那么奥运会已经失去了她的意义。

现在，我们的金牌数量遥遥领先，就能证明我们是真正的体育强国吗？非也！真正的体育强国应该是全民族的强劲体魄和心胸开阔。100多年来被人讥讽为“东亚病夫”，国人心头之痛久久难以释怀，急于扔掉这顶帽子证明自己强大的心情迫切无比。新中国的竞技体育从上世纪八十年代开始发力，1982年在新德里亚运会上首次金牌数超过日本成为亚洲老大，1984年洛杉矶奥运会实现奥运金牌零的突破，此后虽有汉城奥运会的挫折，一路走来每届都在进步都有突破，直到现在终于自己举办奥运会。可以说，“东亚病夫”的帽子早就被扔进太平洋了。然而这一切，都是在举国体制下创造出来的奇迹。我们的奥运目标很明确，倾尽全力培养优势项目的顶尖高手。当然，随着国力的加强，我们的优势项目的范围是越来越大。我们的选手一出场就直接把目标锁定金牌，每一届我们的金牌数量都远远多于银牌和铜牌（看看奖牌榜吧），得到银牌就意味着失败！所以才会有杜丽、朱启南、程菲的痛哭和谭宗亮的“忏悔”。

本届奥运会中国金牌总数极有可能超越美国成为第一，但是我可以肯定地说，奖牌总数第一是无法超越美国的，美国仍是世界第一体育强国。美国是将大众体育和竞技体育结合的最完美的国家，如何结合的？将大众喜欢的运动产业化、运动员职业化。而我们，是实行的专业化。有何区别？前者是遵从市场规律模式，在大众体育里选拔、培养人才，使之良性循环生生不息。我们则是使用行政手段选拔、培养体育人才，政府包办一切。当然，举国体制的效率要高的多，前苏联和东欧国家都是采用这种体制创造了体坛神话，东德则做到了“极致”：在“国家利益”的名义下集体服药，违背了体育的意义，所以昙花一现。现在采用举国体制培养运动员的国家不多了，除了中国，还有韩国，都在奥运会上取得斐然成绩。

中国在足球领域实现了“市场化”，但男足就是不争气，为什么？因为球队市场化了，管理体制是行政手段，外行领导内行，还偏偏要充作“内行”来指导中国足球！很可惜的是足球掌门人的足球水平还不如国外的业余水平，中国的足球在他的指导之下，连业余队员组成的“鱼腩”都踢不赢。二十年前，中国男足虽不是亚洲第一，但也能赢南朝鲜（韩国）、横扫日本；十年前，气勿生（戚务生）带领的国足也能在世界杯亚洲预选赛的十强赛中走到最后才倒下，勉强还算得上亚洲一流队伍；六年前，国足实力虽然无法与韩日抗衡了，但在没有韩日的比赛里也能出线；现如今，中国男足在亚洲，不仅难望韩日之项背，连对阵越南、缅甸都如临大敌，进入亚洲前十都难上加难！打破了重来吧。

时间已过去二十年，但是有两届大型体育盛会给我的印象很深，一直无法忘记当时在电视里看到的场景。分别是1986年的汉城亚运会和1988年的汉城奥运会，东道主韩国都取得了骄人战绩。韩国运动员的顽强拼搏精神是值得称道的，但给我二十多年不灭印象的是韩国人对金牌、对胜利渴望的程度是任何国家无法超越的。他们利用东道主之便为了胜利用尽了各种手段。86年亚运会里中国羽毛球队退出比赛以示抗议，原因是韩国的司线员“太爱国”，他们作出的判断屡屡与慢镜头回放的结果是相反的，凡是韩国球员扣在边界附近的球一律算作界内球，凡是中国球员扣在边界附近的球一律算作界外球，一正一负之下，刚刚取得汤姆斯杯大捷中国队在当时名不见经传的韩国队的打击之下节节败退，干脆就不玩了！而此类事情不仅仅是中国队碰到，只要与韩国队对阵的球队均有此遭遇，韩国人在羽毛球比赛里大获全胜，而当时统治世界羽坛的中国和印尼一无所获。登峰造极一幕出现在88年奥运会的拳击比赛中，一场比赛结束后，主裁判（好像是一位欧洲人）宣布韩国人的对手获胜时，在场的所有韩国人，包括教练、观众甚至官员一拥而上，群殴裁判！当时在电视机前的我和周边的同学目瞪口呆！这是奥林匹克历史上最丑陋的时刻，靠这种方式获得比赛胜利个人或团队必将被钉上奥运历史的耻辱柱上！

我们中国人，要有大国的胸襟，要有豁达的胜负观，我们每一场胜利都清清白白，我们每一块奖牌都干干净净！尽管刘翔因伤退赛，他依然是我们的骄傲，我们的英雄！

顺便说几句体育之外的话：韩国人的心态。他们的爱国热情让人钦佩，他们的顽强斗志让人感叹，但他们的狭隘让人无法理解！“我的就是我的，你的也是我的！”这就是他们的心态。于是，他们宣称：在历史上，北京、上海都曾进入过他们的版图；孔子、屈原、毛泽东甚至姚明都是韩国后裔；韩国的针灸已取代中国针灸成为国际标准；端午节发源于韩国……我见过不要脸的，但没见这么不要脸的；我见过强盗，但没见过如此明火执仗抢别人财产的！借用陈凯歌大师的一句话：“做人不能无耻到这种地步！”

看看韩国人的金牌排行榜

吴宇森的《赤壁》引起了热议。由于三国的故事在中国家喻户晓，加上近年学术超男易中天先生的推波助澜，国内产生了难以数记庞大三国迷，任何一部有关三国的影视作品都会淹入评论的洪流，赞之固然不少，恶评甚至谩骂更是如潮。因为太喜爱，所以爱之深，责之切。

批评最多的就是语言。让一群穿着后汉时期服的人用现代口语来表现三国故事，是有一点怪怪的感觉。但这是一部电影，不是历史教科书，电影以娱乐为主，扣人心弦的剧情、壮观宏大的场面、精彩绝伦的打斗才是最重要的。奉为经典的《三国演义》是小说，本来就虚构了很多情节，尤其是在诸葛亮身上。实际上罗贯中在写《三国演义》时，他所用的语言肯定不是三国时代人们的语言，几百年的时间间隔，说话的方式是完全不一样的。南宋的朱熹老夫子写过《四书章句集注》，是最权威的解释四书（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）的学者，但是他要穿越时空回到春秋战国时代去听孔夫子与学生论道，就会不知所云！所以，电影《赤壁》里的语言虽然搞笑，但无伤大雅。

《赤壁》为了节奏紧凑，把新野之战和大战长坂坡合而为一，让本不该在这两场战役中出现的关羽提前亮相；更为了打斗场面的好看，让关羽、张飞、赵云这些马背英雄下马厮杀。还有更多的“篡改”，都说明，吴宇森是借助三国这个历史背景讲述一个传奇故事而已。小时候曾看过一部罗马尼亚影片《勇敢的米哈伊》，第一次看到欧洲古代战争的宏大场面，画面深深引入脑海，二十几年后挥之不去，从那时开始就喜欢上了古装战争片。多年后的《角斗士》的开场战役，也不错。然而，国内一直未能拍出让我感到震撼的古代战争场面，张艺谋的《英雄》里面战争场面虽然宏大，但却无法唤起当年看到《勇敢的米哈伊》那种紧张窒息的快感，因为张大师太注重画面的美感，反而没有了战场的氛围，做戏的味道太浓！《赤壁》，我曾期待出现那种感觉，很遗憾，差了那么一点点，但比《英雄》要强多了，希望下一集赤壁大战不负我望。